No Borders Metaphysics

Después del coloquio muy bueno de jueves y viernes, hablo mañana sobre el Gran Afuera y la metafísica de los otros aquí en La Plata: La cosmopolitica de la metafísica de los otros Hilan Bensusan Comenzamos con lo que llamo la concepción Bilawag-Binbin-Povinelli de la atención. O sea, comenzamos con la percepción. De una ontología de la atención que la presenta como el espacio de las disputas cosmopolíticas – y un elemento central de la diferencia entre los sucesivos momentos de la historia cosmopolítica. Si cosmopolítica es una constitución para las prácticas – una configuración de una ecología de prácticas, en el sentido de Isabelle Stengers – la atención es uno de sus elementos centrales, según esta concepción. La concepción Bilawag-Binbin-Povinelli (BBP) de percepción la comprende como actuación, como protagonismo y como capacidad de recibir efectos. La percepción goza de una gran salud: una relación con el exterior que constituye el revés de la permanencia. La percepción es un...

Mañana el el coloquio Cosmopolítica, Ciencia y Arte, aqui en La Plata. El partido cosmopolítico del paraíso artificial Hilan Bensusan Entiendo la cosmopolítica como la filosofía habitada. O, para usar la imagen de Marianne Moore ya bien empleada por Roy Wagner, es sobre los sapos reales que hay adentro de toda imaginación filosófica. La cosmopolítica es siempre económica (o ecológica) y es sobre el hogar. Es sobre el hábitat que se construye: construir un mundo, pero también construir una manera de tratarlo, de sustentarlo, de ponerlo en marcha. La política de la cosmopolítica tiene que ser una disputa política sobre los efectos aceptables y, así, sobre la matriz de importancia de las cosas. Así, la cosmopolítica enlaza la metafísica (y la ciencia, y la técnica) y su rechazo. La metafísica es ella misma un gesto cosmopolítico – si bien que, quizás, la cosmopolítica sea ella misma también un gesto cosmopolítico. Hay un sentido en que la cosmopolítica es la ontología de la metafísic...

In the study group around Hegel's Wissenschaft der Logik the topic of the universality of negation and the exercises of the content (as opposed to the fixed and determined categories of Kant) often comes out. Determinate negation and concrete universals provide content with a dynamics that is not determined (in any of its particular movements or arriving points) and yet necessary. Today it occurred to me a direct contrast between a) Hegel's general doctrine that conceptual content drives the process of things in a somehow necessary way as negated content gives rise to all things concrete; b) Whitehead's pan-perceptualism according to which perception in its different forms drives the process of things in a way that is open and yet oriented by the capacity of the perceiver to be lured - a view that spreads agency beyond the limits of concepts and understand contents as responding to something that is genuinely exterior and c) Indexicalist as the view that the drive o...

Minha fala na UFMT hoje: O capital transversal: uma cosmopolítica de fatos sociais totais Hilan Bensusan Gostaria de construir uma espécie de fábula – uma narrativa que fosse ao mesmo tempo uma parábola e uma teoria. As parábolas se aplicam por toda parte e elucidam algumas coisas – ainda que deixem outras fora de sua luz. As teorias encorajam questões do tipo: mas será mesmo assim? Gostaria que fosse uma fabulação ao mesmo tempo acerca do presente, que é composto sempre pela iminência do futuro próximo, composto por sua vez pela iminência de futuros mais longos e longínquos que só podemos antever nas entrelinhas dos calendários que registram como páginas em branco aquilo que do passado ainda vai se repetir. Fabular e confabular, assim eu entendo, é um tráfico entre passados e futuros, entre catástrofes – os colapsos do passado no presente – e anástrofes –os colapsos do futuro no presente. Fazer teorias é conjurar catástrofes e anástrofes, conciliar memória e vidência, resquício...